Menu Home

HERMENEUTIK FAZLUR RAHMAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP SISTER IN ISLAM

Abstrak – Ulama tafsir telah sepakat tentang metode tafsir al-Quran dan as-Sunnah. Namun, Fazlur Rahman telah menganjurkan metode tafsir moden dengan  mengaplikasikan hermeneutik. Beliau berpendapat bahawa metode tersebut adalah untuk mendapatkan nilai-nilai moral (maqasid syariah) yang universal. Anggapan beliau adalah berdasarkan al-Quran perlu ditafsirkan kepada konteks sosiologi dan hisoris untuk mendapatkan sebab dan tujuan teks itu diwahyukan dengan objektif moralnya. Metode tafsir Fazlur Rahman  mendapat pengaruh dalam kalangan golongan liberal Islam. Objektif artikel ini adalah untuk mengenal pasti metode tafsir Fazlur Rahman dan menganalisis aplikasi metode tersebut oleh SIS dalam isu-isu berkaitan wanita. Kajian ini merupakan kajian kualitatif yang menggunakan metode analisis kandungan. Hasil kajian mendapati bahawa Sister in Islam mengambil hermeneutik Fazlur Rahman dalam mengutarakan idea-idea mereka sepenuhnya.

PDF

Rujukan

  1. Abdullah Saeed. (2006). Fazlur Rahman: A Framework For Interpreting The Ethico-Legal Content of the Quran. In Modern Muslim Intellectuals And The Qur’an (pp. 37–66).
  2. Al-Jufri, A. (2014). Metodologi Tafsir Modern-Kontemporer. Rausyan Fikr, 10(2), 130–150.
  3. Amina Wadud. (1999). Qu’ran and Woman: Rereading the sacred text from a woman’s persective. Igarss 2014 (Edisi 2). New York: Oxford University Press, Inc. https://doi.org/10.1007/s13398-014-0173-7.2
  4. Boo Su-Lyn. (2015, May). Quran Doesn’t Specify Women’s Hair As ‘Aurat’, Muslim NGO Insists As Conservative Islam Digs In. Retrieved May 15, 2018, from https://www.malaymail.com/s/919835/quran-doesnt-specify-womens-hair-as-aurat-muslim-ngo-insists-as-conservativ
  5. Braaten, C. E. (1966). History and Hermeneutics (New Direction in Theology Today).
  6. Abdul Mustaqim. (2011). Epistemologi Tafsir Kontemporer. (Fuad Mustafid, Ed.) (1st ed.). Yogyakarta: LKiS Group.
  7. Farid Esack. (1997). Quran, Liberation and Pluralism: An Isamic Perspective of Interreligious solidarity Against Oppression.
  8. Fatwa Nur Azizah. (2013). Transformasi Metode Double Movement Fazlur Rahman Dalam Pemaknaan Hadis: Studi Hadis Tentang Melukis. UIN Sunan Ampel Surabaya. Retrieved from http://digilib.uinsby.ac.id/10967/7/bab4.pdf
  9. Fazlur Rahman. (1979). Towards Reformulating The Methodology Of Islamic Law: Sheikh Yamani on “Public Interest” in Islamic Law. Journal of International Law and Politics, 12(2), 219–224. https://doi.org/10.3366/ajicl.2011.0005
  10. Husein, F. (1997). Fazlur Rahman’s Islamic Philosophy. Disertasi Sarjana. Universiti McGill.
  11. Jabatan Agama Islam Selangor. (2011). Sister In Islam: Wajah Gerakan Liberalisme Di Malaysia? Jabatan Agama Islam Selangor, 51–79.
  12. (2013). Tafsir dan teori hermeneutik al-Qur’an menurut Nasr Hamid Abu Zayd. Universiti Kebangsaan Malaysia.
  13. Nik Noriani Nik Badlishah. (2010). Poligami Dan Hukum Islam.
  14. Norfazila, H. (2016). Perspektif Maqasid al-Shar’iah Terhadap Tafsiran Hermeneutika Islam Liberal. Disertasi Sarjana. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
  15. Norfazila Hassan, Anwar Fakhri Omar, & Mazlan Ibrahim. (2014). Integrasi Paradigma: Usul Fiqh & Hermeneutika. In A. F. bin Omar, Muhammad Adib Samsudin, & Ahmad Dahlan Salleh (Eds.), Kolokium Siswazah Syariah (pp. 51–59). Bangi: Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia. Retrieved from http://www.ukmsyariah.org/terbitan/wp-content/uploads/2015/09/05-Norfazila-Binti-Hassan.pdf
  16. Palmer, R. E. (1969). Hermeneutics.
  17. Rahman Budiarti. (2017). Studi Metode Ijtihad Double Movement Fazlur Rahman Terhadap Pembaruan Hukum Islam. Zawiyah Jurnal Pemikiran Islam, 3(1), 20–35.
  18. Rahman, F. (1964). ISLAMIC METHODOLOGY IN HISTORY. (A.S Bazmee Ansari, Ed.), Islamic Methodology in History. (Islamic Research Institute (2nd ed.). Islamabad: Islamic Research Institute’s.
  19. Rahman, F. (1982). Islam and Modernity: Tranformation of an Intellectual Tradition (Pertama). Chicago: University of Chicago Press.
  20. Rahman, F. (1989). Major Themes of the Qur ’ ān. Middle East.
  21. Richard, E. P. (1969). Hermeneutics. (W. John, M. E. James, H. Spiegelberg, E. William, A. S. George, N. Maurice, … C. O. Schrag, Eds.). Northwestern University Press.
  22. Sisters in Islam (SIS). (2009). Poligami: Apakah Maksud Adil? Retrieved from www.sistersinislam.org.my/news.php?item736.108
  23. Sisters in Islam (SIS). (2010, May). Women’s Dress Code in Islam. Retrieved May 13, 2018, from http://www.sistersinislam.org.my/news.php?item.604.120
  24. (2011). Hermeneutika Fazlur Rahman: Kritik Rahman tentang Metode Tafsir. Miqot, XXXV(2), 276–294.
  25. Young, N. J. (1969). History and Existential Theology the Role of History in Thought of Rudolf Bultman.

Categories: USHULUDDIN

afriyantobinemri

Leave a Reply

Your e-mail address will not be published. Required fields are marked *